Psaumes 145:2, Psaumes 69:30
L’orateur nous encourager de célébrer une fois de plus car seulement le nom de celui que nous avons est égal a la victoire. Son doit être notre choix(Psaumes 69:30), ça doit être notre mode de vie (Psaumes 61:8), notre sujet d’exaucement(Psaumes 20:5), Son nom notre protection(Proverbes 18:10), notre impératif (Psaumes 34:4), notre objectif de vie(Exode 9:16), son nom notre position (Philippiens 2,9-11) et son nom est notre pouvoir (Actes 3:6).
Les Noms Propre de Dieu
– Élohim :
Signifie « Créateur, puissant et fort » (Genèse 17 :7) C’est l’une des plus anciennes appellations du Dieu de la Révélation.
– El-Elohé : Signifie « puissant, fort et prééminent » (Ésaïe 9 :6).
El semble signifier « pouvoir, puissance », comme dans « ma main est assez forte pour vous faire du mal » (Genèse 31 :29).
– El-Shaddaï : Signifie « Dieu Tout-Puissant », le « Puissant de Jacob » (Psaume 132 :2 -5).
Ce nom fait référence au pouvoir suprême de Dieu sur toute chose.
– Adonaï : Signifie «Seigneur Éternel» (Juges 6 :15) –
Ce nom est utilisé à la place de YHWH, mot considéré sacré chez les Juifs.
– YHWH/Yahvé/Jéhovah : Signifie « L’Éternel » (Deutéronome 6:4)
Ce nom fut révélé à Moïse en Exode 3:14: « Je suis celui qui suis ». Il indique ainsi une présence. Yahvé est présent et proche de ceux qui l’invoquent. Ceux qui le cherchent finissent toujours par le trouver.
Les noms qualificatifs
– Yahvé-Jiré : «L’Éternel pourvoira» (Genèse 22 :14).
C’est le nom utilisé par Abraham lorsque Dieu pourvut un bélier à la place de son fils pour être sacrifié
– Yahvé-Rapha : «L’Eternel qui guérit» (Exode 15 :26).
L’Éternel est notre Dieu guérisseur, à la fois du corps et de l’âme.
– Yahvé-Nissi : « l’Éternel ma bannière » (Exode 17 :15),
Ce nom commémore la victoire dans le désert contre les Amalécites dans Exode 17.
– Yahvé-M’Kaddesh : « l’Éternel qui te sanctifie, qui rend saint » (Lévitique 20 :8 ) –
Ce n’est pas la loi qui purifie mais Lui et Lui seul.
– Yahvé-Shalom : «l’Éternel notre paix» (Juges 6 :24).
Ce nom fut donné par Gédéon à l’autel qu’il a construit après que l’Ange de l’Éternel lui ait assuré qu’il ne mourrait pas après l’avoir vu, contrairement à ce qu’il le pensait.
– Yahvé-Tsidkenu : «L’Éternel notre justice» (Jérémie 33 :16).
Comme avec Yavhe-M’Kaddesh, c’est Dieu seul qui pourvoit la justice à l’homme, exclusivement en la personne de son Fils Jésus-Christ.
– Yahvé-Rohi : «l’Éternel notre berger» (Psaume 23 :1).
Ce nom fut donné par le roi David, lui-même ancien berger dans le Psaume 23:1 : «Yahvé-Rohi est mon berger. Je ne manquerai de rien ».
– Yahvé-Shamma : « l’Éternel est ici » (Ézéchiel 48 :35).
C’est le nom donné à Jérusalem et à son temple, indiquant que la gloire de l’Éternel, qui l’avait quitté dans le passé était revenue
(Ézéchiel 44 :1-4).
– Yahvé-Sabaoth : «L’Éternel des armées » (Ésaïe 1 :24).
Ce nom exprime la majesté, la puissance et l’autorité de Dieu et montre qu’il est capable d’accomplir ce qu’Il a promis de faire.
– El – Elion : « Dieu très haut » (Deutéronome 26 :19).
Ce nom dénote l’exaltation et le règne absolu de Dieu.
– EL- Roï : «Dieu qui voit» (Genèse 16 :13).
Ce nom fut donné à Dieu par Agar, seule et désespérée dans le désert, après avoir été chassée par Sarah (Genèse 16 :1-14).
– El-Olam : «Dieu de l’Éternité » (Psaume 90 :1-3).
Oui, la nature de Dieu n’a ni commencement ni fin, elle est en-dehors de toute contrainte du temps et de l’espace et il possède en lui-même la raison d’être du temps.
– El-Gibhor : «Dieu puissant» (Ésaïe 9:5).
C’est le nom qui décrit le Messie Jésus, dans un passage prophétique du livre d’Ésaïe.
Célébrons les seigneur, il est digne d’être célébrer
Soyez bénis!